Traducidos suenan fatal.

Muchos nombres de famosos nos suenan bien, a veces más que bien. Y generalmente son nombres en inglés, que jamás se nos ocurre traducir. Pero, ¿pasarían a la fama sin cambiar sus nombres si se llamasen lo mismo pero en español? Veamos:

Mike Oldfield, grandísimo músico, no sería igual si se llamase "Migue Campoviejo"(lo de Migue es porque Miguel sería Michael). Y lo mismo digo de Bruce Springsteen si se llamase "Bruce Primaveras Adolescentes".

Igualmente, a ver qué serie protagonizaría Michael Knight si se llamase "Miguel Caballero", y su coche Kit, fuese "Set". No sé, no sé.

¿Vendería discos Steve Wonder si se llamase "Esteban Maravilla"? ¿Y Tina Turner si en vez de así, se llamase "Tina Giradora"? ¿Y MC Hammer si se hubiese llamado "Eme Cé Martillo"? Ni que decir tiene que George Michael hubiese tenido que hacer oposiciones para funcionario se se hubiese llamado "Jorge Miguel".

¿Habría pasado a la fama el gran Johny Cash si hubiese publicado sus discos como "Juanito Efectivo"?

¿Actores? ¿Sería lo mismo Nicholas Cage si se llamase Nicolás Jaula? ¿Y Michael J. Fox si fuese Miguel J. Zorro?

Lo mismo no cuentan con Tom Cruise para "Cocktail" si se llamase "Tomás Crucero". ¿Contratarían a Kevin Bacon si se hubiese llamado "Kevin Panceta"? Ni de coña.

¿Habría inventado el Windows Bill Gates si se llamase "Guille Puertas"? ¿Sería tan grande Larry Bird si se hubiese llamada "Larry Pájaro"?

En fin, cosas de lunes.

Llega a Sevilla el Bus presuntamente ateo.

Eso dicen, porque yo no lo he visto. Al menos, de momento.

Pero a lo que vamos, que no me he equivocado al catalogar al famoso bus como presuntamente ateo. Y es que creo que no es ateo. No es que lo crea, es que no lo es. ¿Por qué? Veamos: si uno es creyente, cree en Dios. Si uno es ateo, no cree en Dios. El que duda, está ahí a medio camino. Pero lo que es seguro, es que el ateo no duda de que Dios no existe, lo tiene clarísimo. Y este bus no afirma categóricamente que Dios no existe, dice que probablemente (podría decir "a lo mejor", o "igual", o "tal vez", o "quizás") Dios no existe. Es decir, que quien propaga este mensaje no sabe si Dios existe o no. Duda.

Pero es una cuestión menor. Lo más relevante para mí es que haya gente que, con la que está cayendo, se gaste dinero en este asunto. El ateo siempre ha sido una persona que no cree en Dios y punto. Se acabó. No es como el creyente que siente que debe transmitir sus creencias para que otros crean lo mismo. Y aquí es donde radica la novedad del asunto. Parte de los ateos parecen, más que ateos, creyentes de una fe sin Dios, de la que sienten la necesidad de propagar y transmitir.

El asociacionismo de los ateos carece de sentido, y sin embargo se organizan como tales. Una asociación sin nada en común, que es lo que debe aglutinar una asociación. El ateismo no tiene contenido en sí mismo, o en todo caso carece de contenido positivo.

Y he aquí donde está mi extrañeza. ¿Por qué ese ansia de "propagar" el ateismo? ¿Por qué incluso gastar dinero para ello? ¿Qué hay detrás de todo ello?

Calle P. Bardem. Ridículo espantoso.

El Ayuntamiento sevillano, en una actitud carente de todo sentido común, ha decidido modificar el nombre de la calle General Merry por el de Pilar Bardem. Ya, con sólo decir esto, me suena ridículo. Absurdo. Todo lo que ha hecho Pilar Bardem por Sevilla ha sido nacer aquí y pasar su noche de bodas. Menos, por ejemplo, que mi mujer, y a ella no le van a poner una calle. A menos, claro está, que se dedique a hacerle el juego a los comunistas y socialistas torpedeando a la mala malísima derecha española. Ya os adelanto que no lo va a hacer.

Pero es que el ridículo no queda aquí.

Todo parte de la aplicación de la Ley de Memoria Histórica. Aplicación que en la mayoría de los casos es innecesaria, pero bueno, es una ley aprobada nos guste o no. Y para aplicar la ley, IU ha propuesto, y conseguido, cambiar el nombre de la calle de marras.

El General Merry fue un general que participó en la guerra civil del lado de Franco. Hombre, en principio sólo por eso no debemos ya catalogar a nadie. Básicamente porque es preciso diferenciar a los golpistas por un lado, y los que participaron luego en un lado o en otro. Por diversos motivos: convicciones, obligación, fidelidad a un superior, ... A saber. Pero también dejaré de lado este punto.

El mayor de los ridículos de Torrijos y su séquito de IU (¿harán algo útil alguna vez?) surge cuando se anuncia a través de los medios de comunicación que el General Merry al que se le dedica la calle NO PARTICIPÓ EN LA GUERRA CIVIL. No por nada, sino porque ya tenía una edad el hombre. Resulta que algo tan fácil como es consultar a quién se le dedica una calle, los comunistas no lo han hecho. Ni los socialistas cuando se le propone el cambio y aceptan.

Resulta que el tal general Merry participó en la guerra de Cuba (casi 40 años antes de la guerra civil), y no tuvo nada que ver en el alzamiento.

Al salir a la luz pública esta metedura de pata, el ínclito Torrijos tiene que salir al paso, y lo hace. Pero lo que consigue es hacer más el ridículo aún (y pensaba que no era posible). No se le ocurre otra cosa que decir que claro que sabía que este general Merry era el padre del que sí participó en la guerra civil, pero que él cree que alguna participación pudo tener en el alzamiento, que quién sabe, que él lo cree así, igual que habrá quien crea lo contrario.

Lo dicho: ridículo con consecuencias.

¿Menos gente a Misa?

Cada vez que me enfrascaba en una discusión en algún blog de izquierda, dada su última tendencia anti eclesial (debería decir no tan última), acababan sacando a la luz algunas consignas que por repetitivas cansaban. Una de ellas era que la Iglesia estaba acabada, que cada vez iba menos gente a Misa.

Es curioso que lo decían gentes que no iban a Misa. Si no van, ¿cómo lo saben?

Yo no me he parado a contar cada domingo la gente que hay, para luego ver si hay más o menos, y la verdad es que no he visto nunca a nadie hacerlo.

Lo que sí puedo hacer es tirar de memoria. Cuando era pequeño, mis padres me llevaban a Misa a la parroquia de El Carmen (San Fernando), a Misas tempranas. Siempre estaba llena la iglesia, y hablamos de hace al menos 25 años (uff, me hago mayor).

Con la adolescencia, pasé a ir a Misa con los amigos. Cambié la hora, y alterné la parroquia de El Carmen con la de San Francisco. Fuese a última hora de la mañana, o por la tarde, la iglesia siempre llena.

Ya algo más mayor, también acudía a Misa a San Servando y San Germán, o a San Marcos. Siempre se llenaban las iglesias.

Con 21 años marcho a Sevilla. A casa de mi abuela, en pleno centro. Solía acudir a Misa a la Magdalena, o a Montserrat, o al Santo Angel, o a San Buenaventura. Siempre llenas, ya fuese por la mañana o por la tarde.

Con la mudanza de vivienda, y al conocer a Laura (que vivía en el barrio de Nervión), paso a acudir a Misa a San Vicente, o a los Redentoristas, o al colegio Portacoeli. Siempre llenas.

De casados, nos vamos a vivir a Dos Hermanas. A veces vamos a Misa en Sevilla a los Redentoristas, otras al colegio Claret, o si lo hacemos en Dos Hermanas, alternamos la Magdalena, la Oliva o un par de pequeñas capillas. Siempre llenas, sea la hora que sea.

Tengo amigos que dejaron de ir a Misa, sí, pero es algo que mis hermanos mayores también me cuentan, y personas más mayores también. Es decir, que ese dato no corrobora ninguna tendencia, más bien la confirma, y es que en principio, parece que estamos como hace años.

No sé, entonces, de donde sale este dato, pero de mi experiencia no puedo, desde luego, más que negarlo tajantemente.

De todos modos, el número jamás ha hecho la calidad. No sé si me explico...

Sábado Santo.

El post que tenía pensado para el Sábado Santo sería no de lo que quería ver, sino de lo vi, de ahí que no lo escribiese por la mañana, como los demás.

¿La razón? No conozco el Sábado Santo. Sólo en una ocasión "me tropecé" con La Trinidad en su recogida, así que no tengo conocimientos para hablar de lo que esperaba ver.

Finalmente no salí, con lo que no vi nada. Así pues, con esta entrada cierro la serie de la Semana Santa, hasta el año que viene, en un Domingo de Resurrección en donde os deseo a todos Feliz Pascua.

Viernes Santo.

Vueltos de la Madrugá, muy cansado pero sin sueño (supongo que por efecto de los dos cafés que llevo), paso a comentar el Viernes Santo. He podido ver casi todo y en muy buena situación, sin demasiada gente. Definitivamente, salir a las 5 es mucho mejor que hacerlo del tirón desde la tarde. Mucha menos gente y muchos menos indeseables, que a esa hora ya están durmiendo la mona.

Para mí, en Sevilla, el Viernes Santo es un día desconocido, pues apenas he visto en un par de ocasiones cofradías en la calle (o bien porque he estado fuera, o bien por la lluvia).

Pero si hoy destaco alguna, sin duda es El Cachorro. Su impresionante talla no deja indiferente a nadie. En el Puente de Triana, tanto a la ida como a la vuelta, es un sitio precioso donde disfrutar de la cofradía.

Montserrat es otra Hermandad que ciertamente es impresionante. En el paso está Jesús crucificado, junto con los dos ladrones (Dimas y Gestas). Por la calle Zaragoza, de vuelta a eso de las 12 y media, es un sitio cómodo y bonito de ver. No hay demasiada gente y se puede apreciar cada detalle de una cofradía que, además, no tarda más de 30 minutos en pasar.

La O, o la Carretería son otras de las Hermandades que son imprescindibles, o La Soledad de San Buenaventura, a su paso por la Plaza Nueva, es un momento para no perderse.

Y del resto, el cansancio tal vez marcará lo que pueda ver y lo que no.

Tal vez me acerque a conocer por primera vez la Semana Santa de Dos Hermanas, donde vivo. Sí he podido apreciar los pasos en sus templos, algunos de ellos, y realmente hablamos de hermandades de una gran riqueza plástica, con verdaderas obras de arte.

Hoy sale La Amargura, a eso de las 6 de la tarde. Es una buena opción si pasa factura la Madrugá. Se trata de un único paso, y la buscaremos antes o justo después de su paso por la Parroquia de la Magdalena.

Veremos.

Jueves Santo y Madrugá.

Sigo en Sevilla. Finalmente, compromisos me atan aquí y no podré ir a San Fernando. No pasa nada.

Hoy es mi día en la Semana Santa de San Fernando. Hoy sale mi hermandad, El Silencio, de la Iglesia de San Francisco. Desde que tengo problemas de espalda por un golpecito en coche (aún me pregunto si aquella joven habrá ya aprendido lo que quiere decir una señal de Ceda el Paso) no he vuelto a salir de penitente (ya, ya, en San Fernando no existen nazarenos, todos son penitentes), pero es algo que no descarto hacer en años venideros. No sólo no lo descarto, sino que realmente quiero volver a vestirme la túnica de mi hermandad y procesionar por las calles de San Fernando acompañando a los Titulares.

En Sevilla, entre Jueves Santo y Madrugá procesionan un total de 13 hermandades (6 de ellas en la Madrugá). Es difícil verlas todas, fundamentalmente por la grandísima afluencia de público. Mis objetivos de este año no son muy ambiciosos. Desde luego, mi prioridad es ver, y bien, El Valle, donde salen mis sobrinos (dos de nazarenos, dos de monaguillos). Son tres pasos, y un buen lugar para verlos es en Hernando Colón, tras su paso por la Catedral, donde ya queda poca gente en la calle que se toma un descanso para la Madrugá. Otra opción es la salida, que nunca la he visto. Aunque un lugar mágico es la calle Cuna, unos momentos antes de su Recogida. Aunque tal vez para entonces, falte el más pequeño de mis sobrinos, que no creo que el pobre aguante todo el recorrido.

Otro objetivo es Monte-Sión, con su Virgen, Nuestra Señora del Rosario, en cuyo paso cuelgan rosarios de cada uno de los varales, lo que le hace especial. Incluso el sonido de los varales al andar de los costaleros es distinto, es especial. Por su horario se hace difícil encontrar un hueco apropiado para verla, pero si se puede, su paso por El Salvador, a eso de las 10 de la noche, es precioso, digno de ver y de recordar. Luego está, aún por la tarde Pasión. La impresionante talla de Juan Martínez Montañés cierra la tarde para dar paso a la Madrugá. Es una hermandad seria, sin música, y este año vuelve a salir de su Iglesia del Salvador, lo que hace que su salida y recogida sean este año especiales. Difíciles de ver por la cantidad de gente que se agolpará en la Plaza de El Salvador, pero una alternativa puede ser buscarla por Alemanes, a eso de las 23 horas.

Ya en la Madrugá, tengo pocos objetivos, porque iré con más gente y habrá que amoldarse. Lejos de lo tradicional de no querer perderse La Macarena y la Trianera, a mí particularmente me apetece más ver Los Gitanos, que hace años que no veo. El resto, bueno, pues a ver lo que soy capaz de aguantar, pero también me hace especial ilusión ver El Calvario, y El Silencio en otro sitio que no sea su salida o entrada, que sólo se puede ver desde muy lejos. El Silencio es de las más difíciles de ver, ya que sale muy cerca de la Carrera Oficial y entra en ella muy pronto, al igual que sale y en poco tiempo vuelve a su templo. Hay pocos sitios donde verla.

Y verlas venir, esa será la consigna de la Madrugá este año. Ah claro, y ropa cómoda, se acabó la "elegancia" para la Madrugá, en donde es poco recomendable seguir con chaqueta y corbata o zapatos que aprieten un poco. A todo esto, y para no olvidarnos del sentido religioso de esta fiesta, pretendo acudir a los Oficios de hoy y mañana, pues no debemos olvidar que la Semana Santa no es sólo la expresión popular de las cofradías.

Las imágenes que he colgado, por orden, son: Silencio (San Fernando), El Valle, Rosario (de Montesión) y Los Gitanos (Ntro. Padre de la Salud).